kap 12

Summering: En person som är förtrogen med sin lärare och är villig att följa dennes ord har förstått att livet och döden är två sidor av samma mynt. Genom att frigöra sig från önskningar och rädslor, känner personen den eviga potentialen som är medvetenhet, även känd som Gud, själva, liv eller vad som helst. Personen inser att självet inte är verkligheten utan bara en skugga av den. Genom att förstå detta kan livet bli ett äventyr in i det okända. 

Reflekterande kommentar: Denna text ger ett djupgående inblick i hur vi kan leva våra liv med en djupare förståelse och medvetenhet. Det framhåller vikten av att frigöra oss från våra önskningar och rädslor och känna den eviga potentialen som är medvetenhet. Detta kan hjälpa oss att förstå att personen inte är den verkliga verkligheten, utan bara en spegling av den.

Kapitel 12 - Personen är inte verklig

Fråga: Berätta för oss hur du blev upplyst

Maharaj: Jag träffade min Guru när jag var 34 och insåg det när jag var 37. 

F: Vad hände? Vad var förändringen? 

M: Nöjen och smärta förlorade sin makt över mig. Jag var fri från begär och rädsla. Jag såg att i den rena medvetenhetens oändliga hav, på ytan av den universella medvetenheten, stiger och faller oändliga antal vågor av den fenomenala världen. Som medvetande är de alla jag. Som händelser är de alla mina. Det finns en mystisk kraft som tar hand om dem. Den kraften är medvetenhet, själv, liv, Gud, vad som helst du vill kalla det. Det är grunden, den ultimata stöttan av allt som finns, precis som guld är grunden för alla guldsmycken. Och det är så intimt vårt! Ta bort namnet och formen från smycket och guld blir uppenbart. Bli fri från namn och form och av önskningar och rädslor som de skapar, vad återstår då? 

F: Ingenting. 

M: Ja, tomheten återstår. Men tomheten är full till brädden. Det är den eviga potentialen, medan medvetenhet är den eviga verkligheten. 

F: Med potential menar du framtiden? 

M: Förflutet, nutid och framtid - de är alla där. Och oändligt mer. 

F: Men eftersom tomheten är tom är den av liten nytta för oss. 

M: Hur kan du säga så? Utan avbrott i kontinuitet, hur kan det finnas en återfödelse? Kan det finnas förnyelse utan död? Även mörkret i sömnen är uppfriskande och förnyande. Utan död hade vi varit fast i evig senilitet. 

F: Finns det ingen sådan sak som odödlighet? 

M: När liv och död ses som essentiella för varandra, som två aspekter av ett väsen, det är odödlighet. Att se slutet i början och början i slutet är antydan av evighet. Definitivt är inte odödlighet kontinuitet. Endast förändringsprocessen fortsätter. Ingenting varar. 

F: Medvetenhet varar? 

M: Medvetenhet är inte av tiden. Tid existerar bara i medvetandet. Bortom medvetande, var är tid och rum? 

F: Inom ditt medvetandes fält finns även din kropp. 

M: Självklart. Men tanken 'min kropp', som olik andra kroppar, finns inte där. För mig är det 'en kropp', inte 'min kropp', 'ett sinne', inte 'mitt sinne'. Sinnet tar hand om kroppen, jag behöver inte sköta den. Det som behöver göras görs, på det normala och naturliga sättet. Du kanske inte är helt medveten om dina fysiologiska funktioner, men när det gäller tankar och känslor, begär och rädslor, blir du akut självmedveten. För mig är dessa också stort sett omedvetna. Jag hittar mig själv att prata med folk eller göra saker rätt och lämpligt, utan att vara särskilt medveten om dem. Det ser ut som om jag lever min fysiska, vakna liv automatiskt, reagerar spontant och korrekt. 

F: Kommer denna spontana respons som ett resultat av insikt, eller genom utbildning? 

M: Både och. Hängivenhet för din målsättning gör att du lever ett rent och ordentligt liv, ägnat åt att söka sanning och hjälpa människor, och insikt gör att ädla dygder blir lätta och spontana, genom att för gott ta bort hinder i form av önskningar och rädslor och felaktiga idéer. F: Har du inte längre önskningar och rädslor? 

M: Min öde var att födas som en enkel man, en vanlig människa, en ödmjuk handelsman, med lite formell utbildning. Mitt liv var av det vanliga slaget, med vanliga önskningar och rädslor. När jag, genom min tro på min lärare och lydnad mot hans ord, insåg min sanna väsen, lämnade jag bakom mig mitt mänskliga natur att ta hand om sig själv, tills dess öde är utmattat. Ibland händer det att en gammal reaktion, emotionell eller mental, uppstår i sinnet, men det upptäcks och kasseras omedelbart. För ändå, så länge man är belastad med en person, är man utsatt för dess egenheter och vanor. 

F: Är du inte rädd för döden? 

M: Jag är redan död. 

F: På vilket sätt? 

M: Jag är dubbelt död. Inte bara är jag död för min kropp, utan även för mitt sinne. 

F: Jo, du ser inte död ut alls! 

M: Det är vad du säger! Du verkar känna till mitt tillstånd bättre än jag! 

F: Förlåt. Men jag förstår bara inte. Du säger att du är kroppslös och sinneslös, medan jag ser dig mycket vaken och kommunikativ. 

M: Ett otroligt komplext arbete pågår hela tiden i din hjärna och kropp, är du medveten om det? Inte alls. Ändå, för en främling verkar allt gå på ett intelligent och meningsfullt sätt. Varför inte erkänna att hela ens personliga liv kan sjunka stort sett under tröskeln av medvetenhet och ändå fortsätta sunt och smidigt? 

F: Är det normalt? 

M: Vad är normalt? Är ditt liv - besatt av önskningar och rädslor, fullt av strid och kamp, meningslöst och glädjelöst - normalt? Att vara akut medveten om din kropp är det normalt? Att vara uppriven av känslor, förtryckt av tankar: är det normalt? En frisk kropp, ett friskt sinne lever stort sett ouppmärksammat av sin ägare; bara ibland, genom smärta eller lidande, kallar de på uppmärksamhet och insikt. Varför inte sträcka samma till hela den personliga livet? Man kan fungera rätt och helt svarar vad som helst som händer, utan att behöva fokusera det i medvetenhet. När självkontroll blir andra natur, flyttar medvetenheten sitt fokus till djupare nivåer av existens och handling. 

F: Blir du inte en robot? 

M: Vad är fel med att göra automatiskt det som är vanligt och upprepat? Det är ändå automatiskt. Men när det också är kaotiskt, orsakar det smärta och lidande och kräver uppmärksamhet. Hela syftet med ett rent och välordnat liv är att befria människan från kaosets träldom och sorgens börda.

F: Du verkar vara för en datoriserat liv. 

M: Vad är fel med ett liv som är fri från problem? Personligheten är bara en reflektion av det verkliga. Varför ska inte reflektionen vara sann mot originalet som en självklarhet, automatiskt? Behöver personen ha några egna planer? Livet som den är en uttryck för kommer att guida den. När du inser att personen bara är en skugga av verkligheten, men inte verkligheten själv, slutar du att oroa och oroa dig. Du åtar dig att bli guidad inifrån och livet blir en resa in i det okända.